索罗斯大学修习经济学，兴趣在哲学。他提出反身性的原则，而把金融市场当做实践其哲学的场所。他使我想起了明朝的黑衣宰相——道衍，名利非所求，只为施展平生所学。在朱棣需要一位王佐之时，飘然入场；事了拂衣去，不留功与名。

我对索罗斯的了解，仅限于《金融炼金术》的前几章。索罗斯在开头介绍了其哲学思想，而后用金融市场进行解释，再其后将其应用转向其他领域时，我停止了继续阅读。

索罗斯思想的核心是，社会科学，包括金融市场，是不能完全借鉴自然科学的方法的。学院式的做法是，对于发成的事件，人作为一个旁观者，提出因果性的假说。这样做的糟糕之处在，总是有不符合以后学说的事件发生，而研究者只能讲这些时间当做例外的情况或者不断地对现有理论进行修正。而索罗斯认为，人的主观认识与事物的客观情况一起参与了事物的演进过程，而且人的主观认识与客观情况之间，存在循环往复的互相影响。对于自己的哲学观点，索罗斯展示了他康德式的谨慎，他坦言，因为人的认识的复杂性，相比学院式的方式，这样的方式一定程度上是无法证伪的。然而尽管很难进一步地得出稳固的结论，反身性原则在社会科学事件演进过程中的作用仍然是确之无疑的。

在金融市场的应用上，索罗斯认为，股票的价格反映了人们认为它应该有的价格，并且股票的价格与股票的基本面，存在明显的相互影响，基于这个基础，索罗斯提出了对于金融市场趋势的一种模型——繁荣—萧条模型。

图：(待补）

在上图中，波动较小的曲线代表基本面，波动较大的代表股票的价格。在起点，价格低于基本面，基本面对人们的预期产生正的影响，预期不断上升，超过基本面，而此后人们的预期会对基本面产生正的影响，这是繁荣阶段。预期最终会达到一个高点，人们发现了预期这个时候可能过高了，于是基本面此时对预期产生负的影响，随着股价的下跌，股价对基本面也开始产生负的影响，最终股价会跌破基本面之下，这是萧条阶段。在这两个阶段，基本面作为基础，加上与人的主观认识之间的相互影响，最终形成了繁荣—萧条的模型。

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